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杨戬有着哪些法力神通杨戬的形象特征是怎么样的

发布时间:2021-01-07 17:56:55 阅读: 来源:机箱厂家

杨戬有着哪些法力神通?杨戬的形象特征是怎么样的

《西游记》中的二郎神,“相貌果是清奇,

打扮得又秀气“。(《西游记》第六回)“他昔日曾力诛六怪,又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神,神通广大。”那“梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉,郭申、直健二将军;这“郭申直健”,是隐含着“郭牙值”之名的。二郎神与孙悟空斗战时,“抖撒神威,摇身一变,变得身高万丈两只手,举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰”,又放出“细犬”,照孙悟空腿肚子上咬了一口,又扯了一跌,乘机擒住了孙悟空。(《西游记》第六回)后来在取经路上,二郎神帮助取经西去的孙悟空降服九头虫:“即取金弓,安上银弹,扯满弓,往上就打”,又有细犬跑出,“蹿上去,汪的一口,把(九头虫的)头血淋淋咬将下来。那怪物负痛逃生而去”(《西游记》第六十三回)。这小说中的二郎神虽然姓杨,但形貌、弹弓、三尖两刃刀、鹰犬乃至结义弟兄(梅山七圣),都仿佛是活跃在元杂剧中的二郎神赵昱的。这就明白地显示出小说《西游记》与元明戏曲中二郎神传说之间的密切关系。

在《西游记》中,二郎神是玉帝“令甥”、“杨君之子”。究其来历,除“劈山救母”的传说外,还有另一条可供追寻的线索,那就是明代嘉靖年间的《清源妙道显圣真君一丁真人护国佑民忠孝二郎宝卷》(以下简称为二郎宝卷)和《消释真空宝卷》。前者,刘荫柏有《<西游记>与元明清宝卷》一文(见《文献》198了年第3期)论之甚详;后者,有胡适《跋消释真空卷》一文介述颇细。

《二郎宝卷》分上、下两卷,每卷结尾处都署:“大明嘉靖岁次壬戌三十四年九月朔旦日敬造”。嘉靖三十四年即公元1555年,早于今存《西游记》最早刊行时间万历二十年(公元1592年),若依吴承恩晚年家居时(公元1568年离长兴丞职位以后)作《西游记》的通常说法,《二郎宝卷》则写成于《西游记》成书之前。即使按照吴承恩青壮年时(嘉靖二十一年,公元1542年)“正在撰写《西游记》或者已经完成初稿”的说法(见苏兴《吴承恩年谱》),《二郎宝卷》的作者也不大可能在十来年后就能看到《西游记》的初稿并据以改写成《二郎宝卷》。因此,《二郎宝卷》或者其据以进行创作的二郎神中国民间传说对《西游记》中二郎神的描绘产生过影响,是极有可能的。

《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似,其中的“各牙治”即“郭压直”的别写,则与元明以来二郎神杂剧相同,而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。

其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了,比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬,却很少有人知道他还有一只鹰吧?实际上,二郎一出现,应该是架鹰纵犬的形象,这在《西游记》中就有提及。而同时从诗中看,他还精通弹弓,"腰挎弹弓新月样",这个弹弓在《封神演义》中也出现过,第八十一回 子牙潼关遇痘神,杨戬见余德浑身一团邪气裹住,知是左道之术,把马跳出圈子去,取弹弓在手,发出金丸,正中余德。余德大叫一声,借土遁走了。

还有弹打鋋罗双凤凰得故事久远遗失了记载。

七十二变:能够变化出七十二种物体。

九转元功:道藏中有《西蜀玉鼎真人九转大还丹》一文,当是此功出处。《封神演义》中言及杨戬“由九转炼就元功”同是得名。乃是师傅玉鼎亲授于杨戬的神妙道法,修习此功法者大成者,有刀枪不入,万法不侵之能。清代戏剧《缀白裘》第十一集第二卷《梆子腔》“ 斩妖” :九转功成法力高,威灵赫奕鎭重霄。神光照处邪魔灭,倒海移山神鬼号。

八九玄功:八九玄功是道术名称,为《封神演义》中阐教之镇教护法神功。

纵地金光:《封神演义》中纵地金光法,化身为一道耀眼金光,便可以迅雷不及掩耳之势去任何地方。纵地金光法是元始天尊传下。可日行数千里。功效:施展神通法术,瞬间去想去的地方。

指地成钢:

将松软泥土化为磐石之固,无法施展遁地幻化之法。

三昧真火:常见高阶道术。《封神演义》杨戬借胸中三昧真火,将粮草烧着,照彻天地。有诗为证烈焰冲霄势更凶,金蛇万道绕空中。烟飞卷荡三千里,烧毁行粮天助功。

撒豆成兵:《封神演义》杨戬连忙把土与草抓了两把,望空中一撒,喝声:“疾!”西岐城上尽是彪躯大汉,往来耀武。郑伦抬头看时,见城上人马反比前不相同,故此不敢攻城。有诗为证,诗曰:杨戬神机妙术奇,吕岳空自费心机。武王洪福包天地,应合姜公遇难时。

法天象地:长的高万丈,头如泰山,腰如峻岭,眼如闪电,口似血盆,牙如剑戟;手中那棒,上抵三十三天,下至十八层地狱。《西游记》中那真君抖擞神威,摇身一变,变得身高万丈,两只手,举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰,青脸獠牙,朱红头发。

五雷诀:《封神演义》,杨戬发手,用五雷诀,一声响,霹雳交加,那精灵抽身就走。

土遁:五行遁术。

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